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　　 戊戌年(2018)初秋，新中國(guó)成立后始興首套文學(xué)叢書(shū)《九齡文叢》十部書(shū)籍同步出版。筆者最先捧讀到的，就是當(dāng)中的這部書(shū)名叫做《獵魂》的小說(shuō)（見(jiàn)張熙恩小說(shuō)故事集《獵魂》，四川民族出版社，2018年7月）。此書(shū)由一部中篇小說(shuō)《寶藏迷蹤》和《獵魂》等多部短篇小說(shuō)及故事傳說(shuō)組成，是一部名副其實(shí)的含金量頗高的小說(shuō)合集。《獵魂》一書(shū)，通過(guò)這些跌宕起伏的故事，我們可以清晰地體會(huì)到這是一部區(qū)域地標(biāo)顯著的佳作，既是一部有份量的文學(xué)作品，已然亦是一座內(nèi)涵的“寶藏”，它是始興群落逐漸形成下的文學(xué)藝術(shù)的寶藏，同時(shí)也是更深層次、更全面具體地發(fā)掘始興歷史文化的寶藏。無(wú)論是從大的文學(xué)作品的藝術(shù)成就，還是對(duì)地方上的史料性與地志性的奉獻(xiàn)，可謂相得益彰。

　　   書(shū)中的中篇小說(shuō)《寶藏迷蹤》 ，一開(kāi)始就為此書(shū)開(kāi)了一個(gè)好頭。故事以太平天國(guó)滯留在始興東湖坪古村的寶藏為引，以一群愛(ài)國(guó)志士同仇敵愾舍身護(hù)寶的傳奇故事為主線(xiàn)，描述了一場(chǎng)時(shí)間跨度大、充滿(mǎn)驚險(xiǎn)離奇的護(hù)寶故事，情節(jié)曲折生動(dòng)、扣人心弦。把一直以來(lái)為人們所津津樂(lè)道的繪在東湖坪古墻上的寶藏傳說(shuō)，作了邏輯縝密的推理與精彩展現(xiàn)。《寶藏迷蹤》，充分體現(xiàn)了作者張熙恩成熟老到的創(chuàng)作水平，和對(duì)于小說(shuō)故事構(gòu)建推進(jìn)與文字表達(dá)方式的駕馭能力。縱觀全書(shū)，盡管各篇小說(shuō)長(zhǎng)短不一，其行文敘述都有著極強(qiáng)的吸引力和思想的沖擊力。文章主題明確，表現(xiàn)手法上既有作者作為詩(shī)人的浪漫主義色彩，又有小說(shuō)家布局謀篇的掌控能力，使小說(shuō)新穎獨(dú)特，張馳有度，精煉凝彩。 

　　    之所以說(shuō)此書(shū)有非同尋常的藝術(shù)性與現(xiàn)實(shí)意義，就在于此書(shū)不僅是一部小說(shuō)，同時(shí)也是一部地方歷史地志式的史記，作者巧妙地把始興一地的歷史和名勝古跡、名人故事等內(nèi)容融入到小說(shuō)中，以亦書(shū)亦敘的方式，掀開(kāi)歷史的面紗，向讀者展示出始興這座千年古郡曾經(jīng)有過(guò)的波瀾壯闊的歷史畫(huà)面。誠(chéng)然，這是一部地區(qū)教科書(shū)式的小說(shuō)。景觀如東湖坪古村落、始興、墨江等的淵源與名字由來(lái)，人物如張九齡、張發(fā)奎、譚大初等。而小說(shuō)中提到的上封寺、喬頭山寨、丹鳳戲班、青年歃血團(tuán)等，都是當(dāng)今鮮為人知的建筑所在和地方組織，而書(shū)中人物，每一個(gè)都出身明確，身份、社會(huì)地位清晰。做到了每人每事，每一地，每一物，都有詳細(xì)交待。史實(shí)與小說(shuō)創(chuàng)作相結(jié)合相轉(zhuǎn)換，達(dá)到了有跡可循，言之有物。它們相互關(guān)系，明確的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件，共同構(gòu)成了那個(gè)歷史時(shí)期的本真面貌，作者正是以這樣十分貼近史實(shí)的歷史場(chǎng)景，向我們敘述了一個(gè)又一個(gè)引人入勝的故事。而正是這樣亦真亦幻的構(gòu)成，讓讀者捧讀此書(shū)有如身臨其境的奇妙之感。此亦為，接地氣是也。 

　　在漫長(zhǎng)的護(hù)寶歷程中，讀者也在小說(shuō)中不斷地發(fā)掘“寶藏”，國(guó)內(nèi)第一個(gè)以文房四寶命名的“墨江”、唐太宗敕封興建的古寺“上封寺”、宋朝嘉定年間開(kāi)辦的“黌學(xué)宮”......。通讀此書(shū)，對(duì)當(dāng)時(shí)的辦學(xué)，宗教，戲曲，交通，經(jīng)濟(jì)，民情等方方面面，我們都可以籍此窺見(jiàn)一斑，加深了解。 

　　縱觀張熙恩的小說(shuō)《獵魂》一書(shū)，我們看到了作者塑造人物如農(nóng)民、官員、學(xué)子、綠林好漢的人物系統(tǒng)化，而這也恰恰反映出作者對(duì)于社會(huì)各階層人群的普遍關(guān)注。無(wú)論是寫(xiě)關(guān)乎歷史的大事件，還是身邊的小故事，張熙恩都在試圖通過(guò)寫(xiě)小說(shuō)，著力于寫(xiě)大人生。通過(guò)塑造一個(gè)又一個(gè)個(gè)性鮮明的形象，一個(gè)又一個(gè)或拍案驚奇、或纏綿悱惻、又或蕩氣回腸的故事，折射出照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的啟示。誠(chéng)如作者在書(shū)中后記中所言：“作品體現(xiàn)了本人對(duì)為人、處世、道德、價(jià)值等于人生多元方式的思考與探究，謳歌了人間真、善、美，鞭撻了世間丑、惡、污，弘揚(yáng)了正氣與良知，凸顯了人類(lèi)大愛(ài)情懷...”。這些情感，在之后的短篇小說(shuō)中同樣得以體現(xiàn)。這些小說(shuō)文風(fēng)新穎，邏輯老成而又意味深長(zhǎng)，都有折射現(xiàn)實(shí)的鞭策意義，它們像一個(gè)個(gè)小寶藏，等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去發(fā)掘出它閃耀的光芒。  

　　《獵魂》一文，通過(guò)一位老獵人從狩獵到封山護(hù)林熱心人的轉(zhuǎn)變，這是現(xiàn)實(shí)的生態(tài)系統(tǒng)變遷的寫(xiě)照，也是折射獵人群體思想意認(rèn)的覺(jué)悟和生動(dòng)寫(xiě)照。《鄧?yán)喜臒馈穼?xiě)的也是近年來(lái)林業(yè)人與愛(ài)護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的煩惱。在“綠水青山就是金山銀山”的緊迫大情境下，老獵人和鄧?yán)喜紫榷几髯詾槭廊俗鞒隽俗约旱谋磉_(dá)。 

　　作為有“中國(guó)圍樓文化之鄉(xiāng)”的始興，圍樓是散落在始興地域的瑰寶。《老人與圍》中所描述的情況，是始興圍樓群概況的冰山一角。有“亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚”的岌岌教育警醒意義。 

　　承上啟下。張熙恩總能緊跟時(shí)代潮流，在繁雜的環(huán)境中，眾多的選題中，敏銳地?fù)渥降綍?shū)寫(xiě)當(dāng)下，有長(zhǎng)遠(yuǎn)建設(shè)意義的故事與主題。充分體現(xiàn)出一個(gè)緊跟時(shí)代，貼切民情，與時(shí)代脈搏同步的作品。 

　　   《殘指》一文，以政界前輩的切身經(jīng)歷，以血的教訓(xùn)向后輩敲響警醒世人的警鐘，為呼應(yīng)我們黨和國(guó)家的政策措施，為純潔務(wù)實(shí)的政治環(huán)境再拂清廉之風(fēng)。 

　　    《怕協(xié)趣事》雖是少有的灰諧，掀開(kāi)日常生活中“男女權(quán)威之戰(zhàn)明爭(zhēng)暗斗的冰山一角。雖是調(diào)侃之作，留給讀者的，已然不僅僅是一笑而過(guò)笑笑了之…而讀過(guò)《懺悔》，讓我們?cè)儆挚吹搅似椒踩说拈W光點(diǎn)。滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)?shù)?/span>忠誠(chéng)大愛(ài)與無(wú)私奉獻(xiàn)。 

　　    此外，書(shū)中還收錄了民間故事傳說(shuō)數(shù)篇，分別是《張九齡與墨江奇緣》，《五鬼扇風(fēng)的傳說(shuō)》，《醮地肉的來(lái)歷》，《計(jì)誘猴子還帽》等。即體現(xiàn)出作者涉題與視野的廣闊，同時(shí)也為這部小說(shuō)更加有了雅俗共賞的大家風(fēng)度。當(dāng)然，這樣也有利有利弊。在一定程度上分散了一部書(shū)的主題和作品的厚度，而這個(gè)厚度，一是小說(shuō)的字?jǐn)?shù)，二是小說(shuō)藝術(shù)價(jià)值的厚度。 

　　基于東湖坪古村寶藏傳說(shuō)厚實(shí)豐富的元素和既有素材，如作者能加以縱深書(shū)寫(xiě)，《寶藏迷蹤》完全有更加舒展地書(shū)寫(xiě)成史詩(shī)長(zhǎng)篇的既定條件，成就一部藝術(shù)性強(qiáng)、現(xiàn)實(shí)意義突出的歷史題材小說(shuō)。我們有理由相信，這樣大題材的作品，假以時(shí)日，必是拍攝成影視作品的絕佳藍(lán)本。 

　　歷史的寶藏消失于荒野，更多的如《獵魂》樣的“寶藏”，等著你我。 

　　2018年8月21日